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古代的進士科考試在考前需要做哪些工作

文章主題:歷史研究  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-09-06 18:36:48

考試的第一道程序當然是報名。唐代舉子報名是在每年的十一月,根據報名人所在地離京師的遠近,分批進行,距離越遠的舉子報名時間越在后面,這樣可以給遠地舉子多一些時間,但在十一月末就要完全結束報名程序。

報名的地點唐前期在戶部,后期在禮部。報名先要簽名,然后上交必備的文件和證書。其中包括文解、家狀、結保文書三種。

“文解”是州府推薦證書,相當于特殊的政府介紹信,也可理解為初級合格證書。總之,這個文件是由州府一級簽發的,屬于公文。一般來說,格式應當統一,只要不是偽造的,這一環節便會順利通過。

“家狀”是舉子自己填寫的,其作用類似本人的填表,家狀的內容比較全面,其中包括籍貫、三代名諱、本人體貌特征,如身體高矮肥瘦、眼睛大小、鼻梁高低,有無胡須或其他特征等。

很明顯,這一項目是為防備冒名頂替設置的,其作用相當于現代準考證上的照片。

此外,五代后周廣順二年(公元952年)還規定:“有父母、祖父母亡歿未經遷葬者,其主家之長不得輒求仕進,所由司亦不得申舉解送;如是卑幼在下者,不在此限”。明確規定父母或祖父母喪葬未完的,長子或長孫不能報名。這些情況都需要在家狀中寫明。

后唐天成三年(公元928年)規定,家狀內還要增加兩項內容,就是本人是否有過做官歷史,如果有,要交納歷任文書,即任命的文狀。本人是否改過名,如果改過,原名是什么。這兩項內容在現代表格中都有,前者是“本人工作簡歷”,后者是“曾用名”。

不過,就唐代來說,據所見資料而言,家狀上的內容主要還是前三種,即籍貫、三代名諱和體貌特征。

“結保文書”屬于對應試舉子在道德方面的保證書,類似現代“政審”的作用。這種文書有兩種,一種是由官員作保,一般稱“通保”,一種是由三名舉子(有的資料上說是五名,據傅璇琮先生考證,以三名為可信)。結保文書要保證家狀上所寫內容真實可靠,并要保證所保之人絕對沒有品行方面的缺陷。被保舉的舉子一旦出了問題,保舉人要負連帶責任。官員降職甚至革職,舉子則取消考試資格三年。

“保結”上還有一條內容,即舉子現住所,外地舉子要填寫在京師所住旅店的詳細地址。這樣一旦有什么問題,便于通知。我們在唐代文獻中看到那么多住在簡陋小店中的窮酸舉子卻可以及時接到喜報,就是因為這一點。

家狀的寫法有一定規格,沒有經驗的舉子第一次填寫往往要經過一些反復。《封氏聞見錄》卷三“銓曹”載:

選曹每年皆先立版榜,懸之南院。選入所通文書,皆依板樣。一字有違,即被駁落。可見對于報名時所交所有文件的審查非常嚴格。如果被駁回,當年的考試資格便沒有了。“禮部駁榜者,十一月出粗駁者。謂有狀元解,無狀細駁,謂書其行止之過。”(《南部新書》丁卷)可知這一關能否通過在十一月內便可見分曉。距離報名結束的時間不超過一個月,那么多舉子的所有文字證件便都要審查完畢,辦事效率還是很高的。

到了考試這一天,舉子們在清晨便來到考場。自居易有一首《早送舉人人試》詩曰:“夙駕送舉人,東方猶未明。自謂出太早,已有車馬行。騎火高低影,街鼓參差聲。可憐早朝者,相看意氣生。日出塵埃飛,群動互營營。”看來白居易是用馬車去送一個舉子到考場,這時天還未亮。

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