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詩歌史上的“永明體”與“四聲八病”

文章主題:文學常識  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-09-02 22:43:57

南朝齊武帝永明二年(公元484年),武帝次子竟陵王蕭子良由車騎將軍升任司徒,既是親王,又是三公之一,權勢很重。

蕭子良雅好文學,禮賢下士,于永明五年(公元487年)在建康雞籠山(今南京市雞鳴山)“西邸”廣集文學之士,其中八人特別受到重視,后世稱之為“竟陵八友”。八人是:蕭衍、沈約、謝眺、王融、蕭琛、范罷、任防、陸倭。他們研討經文學術,抄寫五經百家,編輯成《四部要略》。同時召集名僧,講論佛法。正是這兩部分人的工作和交往,才產生了新的詩歌體裁——永明體。

在竟陵八友中,對于永明體的形成起關鍵作用的是沈約、謝眺、王融三人。《南齊書•陸厥傳》:

永明末,盛為文章,吳興沈約、陳郡謝胱、瑯邪王融,以氣類相推轂;汝南周頤,善識聲韻。約等文皆用宮商,以平上去入為四聲,以此制韻,不可增減,世呼為永明體。

應當說,四聲的被重視與當時佛教翻譯有關,而將其自覺運用到詩歌創作中使之成為人為規定的聲韻規則并提出一套音韻平仄協調的方式,這是永明體詩產生的過程。一般說法是周頤發現“四聲”,沈約提出“八病”,合稱“四聲八病”說,是永明體的重要內容。

“四聲八病”之說要求具體但有些瑣碎,故人們無法完全遵守。當時文人在創作詩歌時無法完全遵照這些要求,即使是沈約本人的詩歌也沒有不犯“八病”的。但是永明體講究聲韻和諧,運用平仄相間創造出一種韻律的美,字詞講究對仗也對唐代近體詩產生了直接的影響。

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