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從甲骨文到篆書,中國漢字的早期形態

文章主題:琴棋書畫  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-08-24 10:39:37

甲骨文,大篆、小篆,鐘鼎文等文字形體,可以歸屬一類,我們估且認為它們是中國漢字的早期形態。

甲骨文是我們現在見到的最早的成形文字。甲骨文的字體有些是象形字,有些則很繁難,類似籀文,有些與鐘鼎文相近。在結構上長短、大小略有差異。筆法有肥筆、有瘦筆、有圓筆、有方筆,以方筆居多。

大篆,又叫籀文。許慎在《說文解字》序言中說:

宣王太史籀著大篆十五篇,與古文或異。是周宣王叫名為籀的史官所創造的書體,故稱“籀文”。大篆是從甲骨文演變而來的。甲骨文里面有很多和大篆相同或近似的字體,這就是大篆從甲骨文演變而來的痕跡,大篆十五篇早已遺失,但《石鼓文》的書體確是未變小篆以前的文字,屬于大篆的體系。

鐘鼎文,即刻鑄在青銅器上的文字,《左傳•襄公十九年》:

季武子以所得之兵鑄林鐘,以銘魯勛。古時毀掉兵器而鑄鐘,鐘上鑄有記載功勛的文字,故又稱之為“銘文”、“金文”或“鐘鼎款識”,字凹下的為款,凸出的為識。有象形、古文、大篆、六國異文等字體。從大盂鼎的字體和書法看,是由商周甲骨文蛻變到大篆的過程,風格與甲骨文相近。起筆處多用逆鋒,收筆處多用回鋒。間架結構,點畫疏密,嚴謹得當。

小篆,是從大篆演變而來,改大篆為小篆的有三人,即李斯、趙高、胡毋敬。三人中最主要的是李斯,他“取史籀大篆或頗省改”,即簡化了大篆的繁縟,號稱“玉筋篆”,秦始皇的玉璽上的“受命于天,既壽永昌”即是李斯寫的,其他如泰山刻石、郁琊臺刻石都出于李斯手筆。“篆尚婉而通”,李斯小篆便有“婉通”的特點,并具有摹形寫意會神的特色,結體行次整齊又有端莊之美,可以說李斯是我國歷史上第一個大書法家。小篆與大篆相對而言,把籀文稱作大篆,秦篆便成了小篆。

篆書一直流傳,但不如其他書體廣泛。李斯之后,漢代有篆書碑文流傳,比較有代表性的是《袁安碑》、《袁敞碑》,二碑似出一人手筆,直接繼承秦篆,嚴謹工整,結體寬博,更顯遒麗豐腴之美。可惜書寫者失考,使我們無法知道這位篆書者的生平。其后人們追求新變,很少有潛心鉆研書寫篆書者,直到唐代李陽冰,才把篆書向前推動了一大步。其代表作是《城隍廟記》和《三墳記》,筆法靈活飛動,法度精熟,可見其文字學之功力頗深,書風淳樸,為后世學習篆書之典范。

宋遼金元明時期工篆書者寥寥,唯金之黨懷英、元之趙孟顆、明之李東陽差強人意,但不足以成家。至清代,尤其是乾嘉學派,強調考據,+多研究金石之學,篆書名家輩出,最著名者是鄧石如、楊沂孫、吳熙載、吳昌碩等人。康有為在《廣藝舟雙楫》中說:

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