您的位置:首頁 > 哲學思想 >

孔子"道之以德,齊之以禮"的政治倫理思想

文章主題:哲學思想  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-08-17 14:05:23

孔子的政治倫理思想常稱為德(禮)治學說,這是由孔子開創的儒家學派所獨具的基本政治主張。春秋時代隨著生產關系的變革,上層建筑也開始封建化,如晉國"鑄刑鼎","鄭人鑄刑書",就是重要表現。公布成文法,這是對奴隸主貴族的特權所采取的一種限制。

針對這種改革,孔子提出了德(禮)治學說。他說:"道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。"德指道德教化,禮是典章制度,主要是奴隸制的宗法等級制度。

在孔子看來,"鑄刑鼎",制定和公布成文法那一套作法,是單純依靠行政命令和刑罰來治理、約束人民,這只能使人民免于犯罪,而不能使他們以犯罪為羞恥;如果用奴隸主階級的倫理道德來引導人民,用周禮來約束人民,就不僅能使人民以犯罪為羞恥,而且還會心甘情愿地服從于國君的統治。

可以看出,孔子的德(禮)治學說,是在奴隸制崩潰的條件下維護奴隸主階級專政的理論。所謂"儒術",它的基本特點是強調禮義教化,以"攻心"為主。

關于禮治。禮治是孔子政治倫理思想的核心和立足點。孔子說:"周監于二代,郁郁乎文哉,吾從周。"他認為周禮是根據夏、商二代之禮建立起來的,因而豐富多彩,所以他擁護周禮。贊美周禮,即贊美西周奴隸制。因此,孔子對于當時出現的禮樂崩壞、名分顛倒、犯上作亂等現象,深惡痛絕,極力反對。

為了維護禮治,孔子提出"正名",企圖以名正實,用糾正"名分"的辦法,把社會上出現的"君不君,臣不臣,父不父,子不子"的現象糾正過來,恢復和維護周禮規定的"君君,臣臣,父父,子子"的奴隸制宗法等級制度的權威。孔子認為,"名不正則言不順;言不順則事不成;事不成則禮樂不興;禮樂不興則刑罰不中;刑罰不中則民無所措手足。"孔子的話反映了名分錯亂對周禮的破壞和引起奴隸制的社會危機是嚴重的深刻的。

如按周禮規定,"禮樂征伐自天子出",可是現實卻是"自諸侯出","自大夫出",甚至"陪臣執國命",制禮作樂和征伐的大權由天子下移到諸侯、大夫手里,甚至大夫的家臣("陪臣")也把持了國家政權,這是對周禮的根本性的破壞,是歷史的進步,反映出新興封建勢力的成長、壯大。

但孔子基于維護周禮的政治立場和"正名"的政治主張,卻斥之為"天下無道",按周禮規定,天子的樂舞是"八佾"(即八人一行,共八行六十四人舞),諸侯"六佾",大夫"四佾";魯國新興封建勢力的代表季氏,是個大夫,竟"八佾舞于庭",儼然如國君。對此,孔子說:"是可忍也,孰不可忍也。"表現了極大的憤慨。

對于周禮的種種規定,孔子自己更是身體力行。這在當時已經是一種不合潮流的保守、落后行為,而孔子卻不覺悟,還發牢騷說:"事君盡禮,人以為諂也。"凡此種種,充分說明,孔子主張禮治,對人民"齊之以禮",目的在于維護奴隸制,尤其是宗法等級制度。

什么是“三不朽”,三不朽是誰提出的
什么是“三不朽”,三不朽是誰提出的
不朽一詞由來已久,本義是指物體永不腐爛,引申為永不衰老。春秋末年,在叔孫豹與范宣子關于什么是死而不朽的一場對論中,叔孫豹的三不朽之說占了上風,并成為千百年來中國人...
老子“無為而治”究竟是什么意思
老子“無為而治”究竟是什么意思
無為而治是老子哲學思想體系的核心內容。作為我國古代杰出的思想家,他為什么會主張無為而治呢?通觀老子的《道德經》就會從中獲悉,無為而治是老子把他的宇宙觀應用于人類應遵...
淺談中庸之道是什么意思
淺談中庸之道是什么意思
中庸之道是儒家的一種思想主張。儒家認為:不偏之謂中,不易之謂庸。中者天下之正道,庸者天下之定理,道之本原出于天,而不可易(變移),其實體備于己而不可離。人的過激言行...
中國人心中“壽”字的涵義
中國人心中“壽”字的涵義
壽的涵義是比較豐富的。對人而言,壽之常用義或者說基本涵義是指人的壽命,即人的生命年歲。活著則有壽,多活一年,則長了一年壽命。人們常言常聞的某人高壽、某人短壽,也都...
如何正確看待“福”與“禍”的辯證關系
如何正確看待“福”與“禍”的辯證關系
福與禍是相對而言的,二者也是可以轉化的。培根就說過:幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱,厄運并非沒有許多的安慰與希望。人生總是充滿著各種各樣的矛盾:得與失、樂與苦、順與...
正確認識“幸福”才能得到“幸福”
正確認識“幸福”才能得到“幸福”
福不是由天賜神佑的,也不是命中注定的。然而遠古人們并不這么認為。小信未孚,神弗福也。(《左傳莊公十年》)福,佑也。(《說文》)。 總之古人都認為福不是由人們自己創造與爭...
中國人的“五福”是什么,古人是如何理解“福
中國人的“五福”是什么,古人是如何理解“福
福者,幸福也;福氣也;福運也。與禍相對而稱。福在中國文化中不是個抽象的字(詞),它蘊含著極其豐富而又相當具體的內容。 早在三代時期,即有五福之說。五福:一曰壽;二曰富...
人類社會早期為什么會產生圖騰崇拜
人類社會早期為什么會產生圖騰崇拜
原始社會時,不僅天地日月、動物植物成為人類崇拜的對象,還出現了對鬼魂、祖宗的崇拜。不同的氏族、部落都有自己崇拜的神靈。 人類在崇拜自然物的時候,又以為他們的氏族與某...
具有唯物論思想的墨子鬧出的一個大笑話
具有唯物論思想的墨子鬧出的一個大笑話
古代哲人墨子曾提出人們認識客觀事物以"三表"(或"三法")作為判斷是非真假的標準。他說:"言必有三表。 那么,何謂三表呢?墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。"這里,"表...
哲人墨子是如何用哲學思維判斷真假是非的
哲人墨子是如何用哲學思維判斷真假是非的
墨子認為判斷事物的真假是非,首先要有前人的經驗作根據,這就是他所謂"上本之于古者圣王之事"。為了使他的論證有根據,他認為必須在歷史的記載中找尋前人的經驗。其次,要根...
孔子"畏天命"和"敬鬼神而遠之"的天命觀
孔子"畏天命"和"敬鬼神而遠之"的天命觀
天與人的關系是先秦哲學斗爭的中心問題。神權是神化了的王權,天命是神化了的王命。春秋時代隨著奴隸主王權的衰落,神權和天命也威信掃地。 孔子為維護地上的王權而宣揚天上的...
孔子"仁者愛人"的思想淵源
孔子"仁者愛人"的思想淵源
德治思想是周公"敬德保民"思想的繼承與發展。在孔子看來,德治是維護周禮的最好辦法。他說:"為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。"意思是說,治理國家,如果采取道德教化的...
熱點排行>>
圖文閱讀>>
澳门赌钱游戏公司-网上赌钱游戏网站大全-线上十大赌钱正规平台_三年级要报作文班吗