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具有唯物論思想的墨子鬧出的一個大笑話

文章主題:哲學思想  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-08-17 14:08:39

古代哲人墨子曾提出人們認識客觀事物以"三表"(或"三法")作為判斷是非真假的標準。他說:"言必有三表。

那么,何謂三表呢?墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。"這里,"表"是"標志"或"標準"之意。

墨子的“三表”論,頗有唯物論的味道,但由于當時歷史局限性,他并不能真正與宗教迷信思想劃清界線。墨子反對孔子的天命,同時卻提出了與天命說相類似的"天志"說,他還相信鬼神是存在的。

墨子

墨子用“三表”論觀點,駁斥了天命的虛妄,卻證明了鬼神的實有。

第一,鄉里的人都說他們看到鬼神的形狀,聽到鬼神的聲音。墨子反駁無鬼論者說:"何不嘗入一鄉一里而問之。自古以及今,生民以來者,亦有嘗見鬼神之物,聞鬼神之聲,則鬼神何謂無乎。"

第二,不僅是鄉里人的見聞,而且是眾人的同見同聞;不僅是今人的同見同聞,而且在歷史文獻上也有根據。墨子舉《春秋》關于周宣王殺杜伯,杜伯的鬼魂出現報仇的故事為例,說"若以眾之所同見,與眾之所同聞,則若昔者杜伯是也。",這些都是"著在周之《春秋》"的。

第三,他認為:"今若使天下之人,偕若信鬼之能賞賢而罰暴也,則夫天下豈亂哉。"

墨子重視感覺經驗,但是,他卻輕視理性。因此,使他的唯物主義認識論無法貫徹到底,他的三表,反而成了論證鬼神存在的工具。墨子把人們的幻覺的經驗也當成真實的。

墨子的經驗論的局限性是由他所代表的階層的生活地位所決定的,到了后期墨家利用更多的科學成果,終于克服了這種經驗論的局限性,擺脫了宗教思想的束縛。

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